選擇塔位座向參考

以生肖三合局的選擇法為主｡坊間較常用的三合擇日法 (農民曆、通書的紅字及選擇方式)多數皆以此下方法選擇方位｡

生肖鼠｡龍｡猴｡

• ①大利方座西朝東 ②小利方座東朝西 ③次之座北朝南 ❗④忌座南朝北｡

生肖牛｡蛇｡雞｡

• ①大利方座南朝北 ②小利方座北朝南 ③次之座西朝東 ❗④忌座東朝西｡

生肖虎｡馬｡狗｡

• ①大利方座東朝西 ②小利方座西朝東 ③次之座南朝北 ❗④忌座北朝南｡

生肖兔｡羊｡豬｡

• ①大利方座北朝南 ②小利方座南朝北 ③次之座東朝西 ❗④忌座西朝東｡

PS. 其方位配置原理為三合局申子辰 (即生肖猴鼠龍)｡長生位在申 (象徵西方，長生為創始，而先人入墓後以化命意指重生之機)｡帝旺位在子 (為北方之地，帝旺為壯碩之時，意指剛烈而處於高峰之期)｡其餘生肖三合局也照此原理｡

1. 仙命座向 (仙命即是先人的生辰八字，閩粵兩省、台灣本島等沿海省份多數以三合法為主，另有八宅、玄空的選擇方式)｡
2. 塔位座向 (主塔建築座向)｡

是的，此法雖為簡便，但卻蘊含三合法的真理｡在現今社會中，介紹塔位方向的選擇人員 (業務或禮儀社)，為了避免家眷子孫選擇複雜困難，大多採取這樣簡便的方式，並不是說這樣簡單的方式是錯誤的，但若是需要以較嚴謹的看法，在塔位的座向確認之後，大多還會考慮先人的本命五行，再搭配合適的層數及號碼｡並於擇吉進塔正位時，以本命納音五行校正合適的位置及度數，且會將主塔的建築動線考慮在內，例如面向來路 (來財水)方，如此才是完整圓滿的流程儀式進行的方式｡

• 不論陽宅或陰宅，在理氣方位的選擇上，有數種不同的方法，就筆者常用所知的就有如三合局及本命八宅、玄空五行等等 (陰宅山頭墓地選用分金『即角度』更為複雜)，各家的取用方式不同，在臺灣地區若以三合局選擇塔位方向，則以三合擇日法 (即通書配六十化命)搭配較為合理及引動吉星作用｡否則常出現為了硬去配合塔位可選的方位，用了其它的方法，然後再用三合擇日法選日配合進塔，豈不荒誕滑稽｡
• PS.以下為較深入的解釋，若無研究者可略｡
  三合法《選擇宗鏡》云：『相主者何？以四柱八字輔相主人之命也，從來皆論生年，宜合生旺祿馬貴人，忌沖殺刑刃』，此為擇吉日之歸納，三合派的精華在於此，一是選吉日以配合生年干支為主，再者所選出吉日，一是吉課須避沖殺刑刃，宜合『生旺祿馬貴人』｡
  而紫白飛星選擇，在三元擇日法中，為重要的概念，其方位及吉日也是據此引申而來｡紫白九星，即一、六、八為白，九是紫，是屬於吉星；其他二黑、五黃、七赤是一級凶星，三碧蚩尤星次之，四綠半凶半吉｡大體來說，紫白到坐山或修方則吉；即是此理｡ 至於五黃到中宮，不僅中宮為凶，卻也滿盤伏吟，主諸事不利｡而同時凶星到宮之處，皆為宜靜不宜動｡
  由以上說明即可知，三合及玄空法，在選擇上其根基學理完全不同，而今常以網路資訊胡亂拼湊而已，在有識之人眼裡，實為貽笑｡

• 師父 (居士)誦經之處在於將經文迴向先人，實屬為家眷子孫及為先人修行累積功德的好方式｡而正是術業專攻，地理師所負責為替先人骨靈五行校正合適位置 (包含準確的度數，及龍虎邊的距離，水平的校正等等)｡現今執行引導者多為誤用，實需釐清｡ (就像是在住家中一直持咒放佛經，卻沒有針對家宅環境、動線配置、擺設做理想的配置)｡

大多是以本命生辰農曆為主，但其實更精準來說應該是以交過立春節氣為準｡立春節大約會是在每年農曆的十二月十六至隔年的正月十五之間 (若以國曆換算，則大約會是在2/4日前後)｡

若先人生肖最適合的塔位面對塔位大門 (來路方)，且合山勢形局動線，當然是最理想的結構，若在無法兼顧情況下，則一般都會先以龍邊的塔位選擇做為考量｡若有選擇塔位的禁忌｡呂老師則是較不建議選擇的塔位與主塔正大門或來路方完全相同之朝向 (即面對去水方)｡

選擇塔位時，若是考慮雙人 (父妻位)則原則上以男方為主 (若有特殊情況須先說明)，但不可對坤造本命的座向犯煞｡而夫妻位左右方，乾造先人 (男性)通常會位於龍邊 (即面對塔位的右手方)｡